台江施洞苗寨／銀飾和刺繡製作工藝

施洞位於貴州台江縣東南部，地處清水江畔，古城一面靠山，一面臨水，地形開闊，風光秀麗。順江東流可達劍河、錦屏；溯江而上出旁海，順一支流可通凱裏、都勻；另一支流可至灣水達黃平重安江，公路往北可達鎮遠，南至台江，交通十公便利。

施洞，苗語稱“展響”，漢意直譯“青色的鎮子”。自清乾隆以來，該鎮成為清水江上的重要碼頭之一。施洞原叫“獅洞口”，因山下靠河的地方有一個獅洞，正對該鎮，故施洞現名由此演變而來。清雍正十一年（1733）始建台拱廳（今台江）時，施洞隸屬之。清咸同年間曾在此建制。民國初年設鎮，轄15個堡，1952年改為施洞鄉，1991年合併建為施洞鎮。全鎮現有居民3252戶，15170人，其中苗族人口占總人口的16.5%。自明以後，鎮街為東西走向，長約2公里。以鵝卵石鋪墁小徑。臨江均為幹欄式結構建築；封閉式的四合院和“八大印子屋”錯落有致地分佈於鎮中。牆上的彩繪，門窗的裝修都具有地方特點。臨江大多砌築有青石鋪墁的碼頭。在岸上的水柳樹下建有長廊形的七間八柱或九間十柱的龍舟棚。

施洞清初已開闢集市，因地處清水江中游，故曆為湘黔水運交通要道。清末民國初年逐步成為苗疆經濟重鎮和水陸樞紐，又是木材集結地和轉運點。抗日戰爭時期，沿海商賈內遷，清水江航運空前繁忙，施洞為裝卸轉運重地，停泊的商船多時則達800多隻，沿江停靠船隻長約3公里。湖南、鎮遠、凱裏、下司、重安江的貨物和苗鄉的土特為品如梭草、烤煙、生漆、桐油等在此集散和轉運。著名的“八大印子屋”則在此時期興建。還建有10多個碼頭，其中在施洞街邊修建的鵝卵石鋪墁的大碼頭規模大，長60米、寬37米，面積2220平方米。用條石鑲砌的八環臺階，便利往來舟楫在此停泊，同時又是交易市場，據統計，日進入市場交易者有15000多人。

施洞有省級文物保護單位“台江施洞蘇元春公館”，始建於清治末年。有皇清誥贈一品夫人蘇母謝老夫人之墓。兩湖會館始建於清光緒三年（1877），為寓居該地的湖南、湖北同鄉捐建。在施洞背街有白骨塔遺址，系清同治八年（1869）著名的“黃飄大捷”中被苗民義軍圍殲的清兵部分骸骨的合塚。有“楚軍祠”遺址、“楚軍義山碑刻”，此碑系清光緒三年（1877）湘軍提督龔繼昌鎮壓農民起義後所立。在該鎮的偏寨村後南庭坡懸岩上，有明代藏鼓洞，每十三年一次的苗族“祭鼓節”之後，圓木鼓藏於此洞。洞中還藏有“央公”、“央波”像。

施洞的歷史人物有張伯修，早年投身於辛亥革命，積極參與反袁護法鬥爭，投奔國民政府，曾任孫中山秘書。張卓，系張伯修胞弟，日本士官學校畢業，民國11年（1923）學成回國，歷任國民黨中央部校教育長，第一軍軍長、第二十九集團副司令等職，主編中國《步兵操典》一書。

施洞98%的居民系苗族，苗族婦女講究髮式，常用幾束假髮參與真發挽髻，髻兩邊挽成兩個圓圈，稱為“鷹眼髻”，右邊橫插一根龍頭形銀簪，髻內插有銀為或銀花，髻後插大銀梳，髮髻和銀梳均露在外。服飾分為便裝和盛裝兩種，便裝以藍色居多，而以深藍色為主，適當用褐、紫紅和黑等暗色，用紅色作花飾，在花紋的小角上或邊緣等處用部分粉綠、淡黃、白、深藍和紫紅或玫瑰紅等做裝飾，稱為“歐濤”（意為亮衣）。

施洞擁有極其豐富而獨特的民間工藝品，挑花是施洞苗族古老的傳統工藝。挑花不起樣，數紗挑刺，採取後面挑花正面看的手法。構圖多為幾何圖紋，也有動植物圖案，用於婦女服飾。

刺繡工藝不同于湘繡、杭繡、蘇繡、蜀繡，具有獨特的民族風格和藝術技巧。其紋樣的容相當廣泛，以龍、鳳、蝴蝶、魚類、鳥類、花果類等為多數，擅長運用水雲紋是該地最大的特點。刺繡手法有平繡、縐繡、纏繡、打子和布貼等多種。織花是施洞苗族的一種編織工藝，運用傳統的數紗技法，採用打散結構將諸多的形體用幾何紋表現出來，構圖均稱，繁而不亂。用於刺繡的底樣、藍本和第一道工序，有中心式、中心對稱式、左右式、整體式、花邊式、米字式等，以龍的構圖為主。施洞的銀飾主要有銀角、銀冠、銀花、銀簪、銀梳、插針、耳環、耳柱、耳墜、項圈等。鎮郊的塘龍則是著名的銀飾之鄉。竹編尤以亮紗、馬尾斗笠、花藍的編織工藝最為精湛。

施洞的聲樂主要有飛歌調、情歌調、酒歌調；舞蹈有木鼓舞、蘆笙舞、皮鼓舞。皮鼓舞可分四方舞、六方舞、螃蟹舞、撈蝦舞等。

施洞是苗族姊妹節的發源地，每年農曆三月十五日至十七日分別在施洞鎮附近各寨舉行，完全是青年男女交際的節日，主要活動是青年男女聚會吃姐妹飯、撮魚吃魚，對唱情歌，相邀跳舞（皮鼓舞、蘆笙舞），結伴遊方（談情說愛）等等。

龍舟節是清水江兩岸台江、施秉兩縣交界地，約70個苗族村寨的村民共同舉行的傳統節日。每年農曆五月二十四日至二十八日，歷時四天龍舟節，最後結束于施洞。此外，施洞鎮還有苗族的敬橋節、爬坡節、敬牛節等。