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建築藝術

水族居住區處於亞熱帶，多雨潮濕，加之樹林茂密，豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住“幹欄”住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害。“幹欄”建築是水族先民和南方民族智慧的結晶。

建築特點

水族木樓，一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件，因此先修好基腳，根據木屋間架結構的性能，屋基只要求按地形用塊石安穩柱腳即可，一般不要修整屋基平面。下層柱粗(直徑一般在30釐米以上)，柱身榫眼用穿枋縱橫連結，每排抵柱上端扣架粗大的原木作為橫梁，梁與梁之間鋪著墊木，俗稱“樓枕”，枕上鋪著寬厚的樓板(多為松樹或楓樹解成的板子)，形成平整的樓面。上層屋架，一般每排為五柱四瓜(或稱十一檁水步)，也有五柱六瓜(或稱十五檁水步)。木樓為穿鬥式結構，在柱與柱之間用穿枋組成網路。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚尾式的鬥角銜接，是水族木工在幹欄建築中最出色的創造。柱腳扣枋的這種魚尾式“鬥角”結構，牢牢固定每根柱子的方位。頂上再用檁子卡住各排柱頭和瓜頭，各部銜接處都是齒榫鉚緊，使建築物整體性強，十分穩固。下層的抵柱和橫梁與上層排架必須對應，俗稱“柱頂柱”，這使木材抗壓的性能得到了充分的發揮。

民居佈置

水族民居內部的劃分，一般為三層。樓板以下為“地層”，頂棚以上為樓層，中間層為居住層。就其功能而言，地層一般為牲畜圈及雜物間，也有將廚房及碓房設置在此間的。樓層主要是貯藏層。如果人口多的，也在此設置未婚兒女臥室。中間層是住宅的主要空間。以三開間的住宅而論，明間為堂屋，是全家的主要共用空間，家庭中的主要活動均在此間進行；其餘次間為家長及長子等主要人員的臥室，並在次間中的一間設置火堂。在空間的劃分上，雖然十分自由，但也有一定的格局，各種空間功能的佈置，都是以堂屋為中心和周圍輻射的佈局而形成一個完整的空間，基本上是一種圓形空間的模式，堂屋是圓心，是全家的主要空間，這樣的佈局是很有凝聚力的。

文化特色

每個民族都是自己獨特的文化傳統和民族性格，反映在建築上就形成了各具特色的民族風格。水族民居具有簡潔明快、自由豪放的風格。單體建築之間基本上不存在院落組合，這就使建築空間得到極大限度的開放。這種極度開放建築的外部造型和內部空間的處理，增加了在處理建築空間上的彈性。在水族民居中，一般都是四排三間或三間搭兩廈的構成為基礎，通過開間的增減和剖面富於彈性的變化來形成的。它的營建過程，完全採用動態規劃。在營建時，根據房主人的經濟條件，首先滿足當前最起碼的居住需要，同時預見到今後的發展，以後根據需要逐年完善整體結構。這些建築外觀上的新舊程度，一目了然地看出它們生長發育的過程，這樣的建築在空間功能的處理上，完全得到自由；同時在時間和空間上也完全得到了統一和諧。比之城市中的單元住宅(將固定模式的使用空間強加於居住者)，既舒適而又實用，這充分體現了水族民居的優越性。

民族古墓石雕

榕江境內水族，苗族，侗族古墓石雕異常精美，而以水族古墓石雕為最。

水族古墓石雕，內容豐富，技藝精湛，多立面地反映了現實生活和濃郁民族情調，表現出大山般的粗獷，小溪般的秀美，流雲般的輕柔，花蝶般的癡迷。凡瞻仰者無不稱奇叫絕，墓石上除了雕刻有與其他民族相同的麟鳳獅龍，八仙過海等圖形外，還有與本民族生活密切相關的花鳥蟲魚，飛禽走獸和水族人物及生活活動。雕有反映男女愛情生活畫面和古老的生殖崇拜圖形等等，這在我國墓刻上是僅見的。