|
婚俗禮儀 | 生產習俗
行一夫一妻制，青年男女戀愛結婚比較自由，有“不落夫家”的習俗。過去盛行“回頭親”，即姑媽的女兒嫁給舅舅的兒子。與漢族相反。漢族認為“回頭親”是血脈到流，對後代不利。
喪葬繁雜，人死要給死者設祭堂開吊，設歌堂，唱歌跳舞，唱花燈戲，宰殺牲畜，擇日下葬，現在有簡化。
男子穿大襟長衫，青布包頭。女服裝多為青、藍兩色。婦女穿藍色大襟無領長衣，青布長褲，衣褲四周都鑲花邊，系青色綠花圍腰，節日穿裙子。
居住在“幹欄”式房子。“幹欄”在水語中為是“樓房”的意思。用木頭建造，整棟房子不用一顆鐵釘，但十分牢固。
主要節日有“端節”，與漢族春節相似，是慶祝豐收、祭祀祖先的盛大節日。每年從水曆的十二月的第一個亥日開始過節，按地域分期分批地過節，無統一日期，一直過到第二年的二月，哪里先、哪里後都成為慣例，是水族最為隆重的節日。
婚俗禮儀
水族婚俗留有較濃的傳統色彩，講究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用節日及趕集時的對歌活動交遊相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛後，先托人告訴雙方家長。若家長表示願意，男方才請媒人去女方家送禮定親，並擇定吉日，派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。正式迎親時，再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得幹一杯酒，以喝醉來表現主人的盛情。接親與送親，男女雙方的家人不參加，除少數地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅傘步行在前，接親的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其後。一般是於中午出娘家門，傍晚六七點鍾進夫家門，吉時不到不得進門。新郎家的親人在新娘進門前外出回避，新娘進屋後才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門去娘家住。婚期之後，新郎再去請新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達一兩個月時間，謂之“坐家”，實際上是“不落夫家”婚俗的殘存餘音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期在秋冬舉行。
生產習俗
水族經濟是典型的山地稻作農耕類型，早在150年前，水田在水族聚居區就占耕地面積的80%以上。在農業生產中，水族農民仍保持著一些特殊的習俗。從今天綠色農業的角度來看，有些做法是值得借鑒與推廣的。
積肥與施肥。現在水族農民雖然也使用農藥和化肥，但其成本高和有污染是明顯的弊端。為了增加和多使用農家肥，水族農民仍普遍採取牛踩肥的辦法來積肥。他們在耕牛休閒的時候，將其圈養，把牛吃剩下的青草墊在圈內，適時加入墊圈土，讓牛把糞尿和草土踩混在一起，漚成肥料。
耙田工具。耙田是為了耙碎田中的泥塊，耙平水田，使稻子有疏鬆的生長土壤，且能均勻受水。特殊的是，水族農民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是長1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下裝有木齒或竹齒。若用人拉耙，“船”內裝土或石塊來鎮壓；若牛拉耙，人則站在“船”內駕馭。石耙就是一塊長方形石條，條石兩頭鑽孔穿繩牽引，條石底面有粗的刻紋。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
灌溉。水族地區灌溉得自然之利。在高於水田的山谷修塘堰或河壩蓄水，然後開渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田頭灌溉。田高水低處，也使用筒車、翻車（龍骨車）等古老的提水裝置。
水族地區廣泛流行“活路頭”生產習俗。“活路頭”是當地漢語方言土語，“譯”為普通話是“幹農活的領頭人”。水族村寨裏的重要農活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路頭”開始幹了，才能開始幹。農時到來，“活路頭”擇吉日，舉行簡單的儀式，象徵性地犁一壟地，插幾為秧，或割幾把稻子，其他人再開始在自己承包的田地裏幹這項農活。這種習俗起碼有兩個含義，其一是對農業生產的重視，其二是“活路頭”是種莊稼的老把式，他們根據氣候掌握農時的經驗有一定的科學性，跟著他們幹可獲好收成。
水族在農業生產中有明確的性別分工。“女不犁田，男不插秧”是傳統，誰若違反，會遭到非議。過去，曾有缺勞動力的家庭，婦女女扮男裝在夜裏犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。這些活兒較費力，且泥裏水裏的拼搏，對婦女來說確實困難。這並不是說婦女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不說別的，僅就腰來說，一天下來，幾乎都有“快要累斷了”的感覺。
|
